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云丘山风景区

发布:2014-03-29浏览量:907
景点详情

景区特殊的喀斯特地貌和石山森林环境形成了奇峰异景,人文景观30余处,自然景观50余处。如神塔叠翠,玄门结胞、张公背婆、老君葫芦、双虎守院、栓马石桩、金鸡报晓和仰天巨神等。特别是蜡台夜光、石穴藏冰、鬼石自拍、桑揪换样、青鸟定风、礼泉揖让、地牛吼雨、毛头踏雪、阎王勾魂等自然奇观更是神秘莫测,让人称奇。博大精深的文化积淀又给云丘山增添了精灵,从隋唐起就有佛徒在此凿窟造像,所遗玉天洞隋唐佛教文化之精品;多宅灵岩寺佛塔为晋西南仅见之明代浮图;玉莲洞为宋元道徒修行之圣地;唐代(佛)经刻、摩崖造像,宋代龙公龙母石刻,明代浮图,元代道宫,明清古建,无不引人入胜。八宝宫、五龙宫,一、二、三天门,祖师顶,玉皇顶点缀山巅,绘制了一幅"天人合一"之立体画卷,流芳溢彩,引人入胜.云丘与武当山齐名,历史上誉有"藐姑射山最秀之峰巅"之称和"汾河一代第一名胜地"之誉。云丘,山奇险、水清秀,春花、夏冰、秋红、冬云、地灵、人杰,是寻觅传统文化遗踪,领略天然奇景神韵的最佳境地。

云丘山之所以誉为名胜,是奇特二字。它的奇特体现在这样五个方面:第一奇,云丘山是上古时期羲和观天测时之地。夏历二十四节气的发源地,华夏农耕文化的始发地,夏人朝山拜顶之地全国规模最大、人数最多的中和节庙会,在这里延续至今。云丘山一带是黄河文化的大摇篮,是汉民族文化以致华夏文明诞生和繁荣的原始载体。 第二奇,中国最大的反季节冰洞群、风洞群。夏季洞口挂满冰凌、冬季腾起热气的自然奇观。 第三奇,国家一、二级珍稀动植物宝库,特别是世界珍稀濒危、中国特有的翅果油树生长在这里。翅果油经科学研究发现,是一种最佳的天然营养品。富有强身健体、益寿延年的作用。 第四奇,国内面积最大、最具观赏价值的红叶观赏区,每年9-10月,云丘山红叶漫山遍野,妖冶无限,令人陶醉。 第五奇,古村落建筑群和唐代古城(吕香县)具有极高的建筑价值,完整的保存了古代先民的居住理念。保存有石头城门、县衙、监狱、石头院落、石头巷道、石墙、石堡、石楼、石窑、水塘、石磨、石碾等独特景观。

云丘山全景

圪台岭与冯儿岭

黄金峪口北有圪台岭,南有冯儿岭,这好比是黄金峪两扇敞开的福字门。圪台岭是黄金峪的北扇门。从我的记忆中,当时圪台岭松柏常青,郁郁葱葱,山脉整齐,土地肥沃。正岭上面有一块四五亩地的宝地,当你站到那块地方的时候,视野开阔,心旷神怡,背靠松柏青山,南望龙王长岭,左边马首山收入眼底,右边祖师顶尽在眼前,站在这儿一切烦恼荡然无存

冯儿岭是黄金峪的南扇门。冯儿岭顶端长有二百米,宽约六十来米,属长方形体。四面石头林立,槲木茂盛。唯有当中约六十来米平方的地方,全是沃土,像是个元宝形。据说坂尔上村冯家的先人们早在明朝时期,把这儿成为他们家的坟茔。相传风水极好,后辈人鼎兴旺,聪明能干,曾出过五个诸侯。坂尔上村委前边的地里立石碑的坟茔,我想也就是他们的后人了。能立下如此精致高级的石碑,不是一般家庭能办到的,我记得石碑前面还有一对石旗杆。可见他们的家庭在当时也是辉煌马壁峪,红遍乡宁南大门。

乡宁云丘山

卧牛沟与圣母缝

卧牛沟离黄金峪口大约有六百来米,是靠峪南边的一个小沟。为什么叫卧牛沟,我无从考察,可能从地形地貌上看,象是一头健壮的黄牛,头向东,尾朝西,俯卧在整个山卯中。

山沟内老百姓耕种的地田,与大寨田相似,整整齐齐地,一层比一层高地排列在沟内。卧牛沟虽然没有古老的传说,没有动听的故事,但站在卧牛沟的地边,去看对面的山崖,可是大有文章所在。

卧牛沟的对面,是一付天生的,比历史有名的画家齐白石画的名画还要强几百倍的天然人生哲理图。这副美人图从东到西,从上到下大约有二千平方米以上。整个美人图由笔直的石崖组成。石缝里的松柏树、槲子树象点缀在银河里的星星一样耀眼。偶尔有喜鹊的窝巢、老雕的窝,垒在树叉上、石缝间。而它们自由自在的在这副图上飞来叫去,这副图画的精美之处是把人生最宝贵的东西给镶嵌在这块石崖之上。

它有老婆婆缝(女性生殖器)、媳妇缝、女儿缝、布酒窝(肚脐)、福娃(男性生殖器)。整个版图的排列是整齐有序,大小明细。女儿缝在最前边的山崖边。站在下面用目测的话,长约四米,宽约两米。由于年长日久,她的顶端长了一群槲子树和柏树。这也正好迎合了一个少女的羞涩之心。微风稍吹,时隐时现。象一个逗人的小白兔一样,时而跳到眼前,时而射到草丛。使人既想看个真切,又有一种朦胧的感觉。她的形状就象含苞待放的花骨朵一样,体面着细腻且含有青春活力的自然美。

媳妇缝距离女儿缝有一百多米,比起女儿缝,媳妇缝要大的多。顾名思义,媳妇的缝大也就不言而语心领神会了。缝长大约六米,宽约三米,看上去既具青春活力的,又有感人魅力。她生得很整齐,石头周围没有裂缝,好象是一个完整的、紧凑的瑕玉,也体现出一个中年妇女的隐蔽性。

紧靠媳妇缝的是布酒窝。它生得出奇的圆,象是一个大铁锅,当然要比铁锅大多倍。它的直径估计在五米以上。距离布酒窝的右下方,是福娃,看福娃的地方要选择在下边河里,它的直径大约在六米以上,高度在十二米以上,顶部还生有石板盖,和男性生殖器的龟头有点相似,它的根部生有松柏等树,整个情景能把福娃刻画的惟妙惟肖。

老婆婆缝是这张图画的最末端,长约十二米,宽约六米,平放到地面,里边装一百来人绰绰有余。从整个外形上看,它周围的石块松散欲坠,苍穷无力,颜色显得枯老发黄,苍白衰竭,就象一个老太婆,看透了人生,看透了红尘。缺乏了少女的羞涩和中年妇女的隐蔽,就赤裸裸,不加任何遮掩地暴露在光天化日之下!

云丘山雾景

小南凹和东旮旯

小南凹紧挨卧牛沟,在前庄村庄的对面。凹不深,传说当年南蛮子(我们这儿的人称南方人为南蛮子,我想当年南方人由于文化水平高,对地理结构研究得比较透彻,再做些对北方人不利的事,所以北方人用这个贬义词来称谓南方人为蛮子)在北方盗宝时,发现黄金峪这一带是出人才的地方,要么还会出皇帝之类的人物。所以南蛮子操心不善,就找来石匠在小南凹的顶部的一道岭上(据说这是黄金峪的龙脉岭),凿口断脉。但是很奇怪,第一天凿下去后,第二天早晨一看又长起来,第二天凿下去,第三天又长起来,数日都如此。后来南蛮子火了,就花钱雇了很多人,人不歇脚,马不停蹄的干了三天三夜,而且他还念了三天的咒语,这下龙脉岭元气大伤,以后凿下去的这个豁口再也没有长起来。因此黄金峪的皇帝大臣也没有出过一个,是否对这有关,这只是一个传说,但凿豁石上留下的痕迹依然存在。

前几年前庄有些村民反映小南凹也有和塔尔坡相似的冰洞,我们一行十来人上去看了一次,有冰洞但是冷劲不够,并且冷得范围很小,将来一旦开发形不成气侯,以我分析,那儿是一片乱石滩,石滩是怎样形成的呢?我想在若干年前此地有大的地震,山摇地晃,石崖上石头滚下来,就形成一片大石滩。大石滩里边必有空隙,它的深度有了之后,热天肯定能生出冷气,冬天能发出热气,这和深井是一个原理吧。

就在小南凹看冰洞的那天,在休息时,我突然发现对面山上,也就是前庄村的南上方,紧靠老婆婆缝的后边,有一个沟,它叫东旮旯。旮旯字典解释指偏僻的地方,我想古代人起地名的人都含蓄得很,巧妙得很。整个东旮旯,好象是一个美女仰坐的姿势,两条大腿毫无遮掩地微微上翘,胸部、头部都很明显,当时我和一个同行者开玩笑说:"东旮旯的山形象一个女子要做爱的姿势,她在挑逗男人向她撒野,向她冲刺。"但现在我也不敢肯定,要是一个真山神端坐在此,那我胡言滥语,岂不是小命呜呼,自找麻烦。安哉,乐哉!原谅我,等专家鉴定之后,方才能用笔头刻划一番。

云丘山小瀑布

龙王庙与前庄村

紧靠东旮旯往后,就是前庄村民居住的地方。他们住的大部分是紧靠山根打下的土窑,也有部分石窑和木材房。他们的窑顶上长着总有千年以上的槲子树稍夹有松柏树。粗的一人合包不拢,它那茂密的森林,古老的形象,反映当地村民祖祖辈辈生活的艰辛。别的地方的柴可以随便砍,但村子上边的柴,村民自觉地形成一条规矩,谁也不去砍。我想是为了防止村子上边数十丈高的石崖上,假如有飞石下来,那片森林无形地成了村庄的保护伞。

前庄村共有人口一百四十来口,分为赵、范、张、肖、陈五大家庭。前庄村历史悠久,人材辈出,虽然没有出过比较有名的大人物,但在我们云丘山能首屈一指的人还不少。前庄人的共同特点,脑瓜灵活反映快,能说会道,而且非常重视文化教育,现在能把三国演义、水浒传、西游记、隋唐英雄传全体讲述下来的人比比皆是。要不是南蛮子在此捣乱破坏风水的话,说不定前庄村还会出象样的人才。

范志坚老先生就是前庄村的一位代表人物,他毕业于新绛中学,一生喜欢写毛笔字,吃饭闲余时间都要在地上划它几下。在当时家家过年的对联、丧白喜事的对联都是他自编自写。字写得刚劲有力,正草合理;对联编得工整压韵,平仄得当。他的记忆力特好,对《论语》、《三字经》到老年的时候还能背如流水,出口利落。他对丧白喜事的礼节程序精通无比,既继承又发展,埋人站礼,腔调圆滑,抑扬好听。对天文地理、算卦打卜、测字观面、看日子定坟无不精通,在云丘山他是一位值得人们尊重的知识人。

龙王庙位于前庄村村南坡儿上的一块平地,龙王庙座西向东,虽然占地面积不到一百平方米,但庙小神多,庙修的小巧玲珑,别具一格。庙里共有四位神像,它们是东海龙王、西海龙王、南海龙王、北海龙王,各个张牙舞爪,活灵活现,两边各一个僮子(伺侯龙王的仆人)站立身旁。小庙的两角柱绣着两个不同的红龙和黑龙,绣工精湛,塑技高超。这座庙主要是用于老百姓祈求龙王,保全年五谷丰登,佑百姓平安富裕。每当大旱之年,全村男女老少,跪拜龙王庙前,焚香祈祷,遮眼摸水碗。只要老百姓有祈求,不到三五天,老天必然打雷下雨,以沐禾苗,以抚民安。但经文革后庙也拆了,神是否走,无人可知,但前庄人在心里边对龙王庙的怀念,对龙王的灵验还是赞口不绝,心服口服。

云丘山圣母宫

大南沟与石窑崖

一路走来,就到了前庄村后的四大沟之一大南沟。大南沟沟深三千米,沟宽一千余米。它的顶端就和玉皇顶相接壤。虽然这条沟没有过多的传说与故事,但这沟却是前庄及方圆百姓赖以生存的大沟。

沟的对面是一面象刀割的石崖,高有一百多米,气势雄伟,造形磅礴。凡到过此处的人都不约而同地对这样天生的石崖发生一些感叹,好高呀!好齐呀!好雄呀!好奇呀!这真是大自然施舍给我们人间的美!

传说在这高崖上是南蛮子盗宝的前洞门,当地流传的一句盗宝的口诀:打开前大门,蜜拉一千斤。实际就是那半崖上有个小洞,洞里住着许多蜜蜂,到了采蜜的季节,里边的蜜满了,自然地往溢。到底洞有多大有多深,蜜有多少,那都是个未知数。因为是悬崖峭壁,上边下不来,下边上不去,那就只有凭想象罢了。

土地庙与四刹

过了寺儿庙,一路走来,还有许许多多的沟沟凹凹,东路门沟、西路门沟,东椿树沟、西椿树沟,三叉坟、新庄村的井子沟、十牛沟(第二大沟)、红坡村的北沟、小南沟、大南沟、靳家岭村的安儿沟、小麻油沟、大麻油沟、留金沟、大渠、小渠等,真是数不胜数,这数百个沟沟凹凹给黄金峪装点着无数的风景线。

大渠快到陈家山的顶部,最先由后靳家岭、前靳家岭、红坡、新庄(叫四刹)组织一起修了一个土地庙。以后红坡靳家岭人数变少后由前庄、后庄合为一刹。

修这个土地庙也有一段传说。古明、清朝代除马壁峪是一条驮运之路、商业之路外,在黄金峪往上走,一直到土地庙,再到现在的尉庄乡直至乡宁也是一条不亚于马壁峪的运输通道。河东一带的人用牲口把粮食驮上到山上换煤烧,或者把布料食盐驮到山上搞生意买卖。但是年长日久,这一代的树木长高了,林子长大了,虎豹豺狼有了藏身之地。所以就在现在盖土地庙的地方伤人无数,直至最后中断交通。现在快到土地庙有一道岭是坂尔上村委和梁坪村委的分界线,当时因虎患而叫其地为"断口岭"。

据说当时河津龙门某寺院的一位高僧,听说此事后,专程到靳家岭一带了解走访,最后和四刹的头领们拍板定案:以高僧带头举旗,这四刹村民作为基础力量,在发生虎患的地方盖一座土地庙,以镇邪恶、除虎患。方远百姓知道此事后,奔走相告,捐资捐料者络绎不绝。果然土地庙修成后,老虎有所收敛,但还偶尔出现。但凡见过老虎的人在马鞍上来不及下马给土地爷瞌一个头,老虎就无影无踪。到后来虎患也就慢慢消失了。此事传开后,凡路过此地的人,不管有无野兽都要给土地爷升香瞌头,所以当年这儿香火旺了很长时期。

土地庙究竟是什么样子,无从知道。我上学到乡宁每路过此地都给土地爷瞌几个响头。记忆中因多年未修,土地庙已成残垣断壁。只剩石头垒的墙了。从建的地方看,位置优越,视野开阔,往南看能看到黄金峪的沟沟凹凹以及祖师顶、玉皇顶。往北是石景山韩山纪鸾英练兵之地;东能望到关王庙的关山之岭的山山水水,真是神仙住的地方。

这四刹老百姓每年对供献土地神都形成了一套规矩。四刹每个村轮流交替,每年到二月初一,四刹的老老小小领着花鼓队,抬着神架,挨着那个村,该村就到土地庙里把土地爷抬上(土地神是用木头做的)抬回村,这叫迎神。回来后把神放到村子最聚中的地方,或者村里有庙的话就放到庙里进行供献,有钱的刹还雇大戏给土地爷唱一台戏。

云丘山景区

主办的这个村必须要管别的村迎神人的饭,生火锅、吃花馍、枣花。有时候还摆上几个碟子,喝上自己酿的柿子酒,以图迎神之快。

当时还留传着一句顺口溜:"五香五表一壶酒,花鼓鞭炮齐上手,十八个鸡蛋用头发分,七十二个凹凹抬着山神运。"到了二月二这天,各村的花鼓都要在土地神前表演一番。年青小伙头裹白毛巾,腰缠白沙布,有时还上两个打小鼓的。四个敲小锣的由男人装扮成姑娘,头戴花冠,身穿大红袄,扭着漂亮的身段和打鼓的小伙来回穿插。有的花鼓还派上一个丑角,鼻梁间抹着一块白颜色,手拿着拨浪鼓出些洋相,以逗人快乐、高兴。

到了晚上打完花鼓,接着放烟火,让寂寞一年的土地神享尽了人间的快乐。到了二月初三日,各刹又抬着神架,打着花鼓把神送到土地庙接着行使他一年管天管地,哺育百姓,让百姓安居乐业的职责。

注意事项 1、不要带贵重物品,以免丢失。
2、进入林区,注意防火,保护生态环境。
3、注意安全,应该和多人结伴而行。
4、早晚温差大,要带长袖衣裤。
5、夏季须带防蚊物品,冬季装备:保暖衣裤。
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