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恒河

发布:2014-03-29浏览量:700
景点详情

印地语作Ganga。是印度北部的大河,自远古以来一直是印度教徒的圣河。其大部流程为宽阔、缓慢的水流,流经世界上土壤最肥沃和人口最稠密地区之一。尽管地位重要,但其2,510公里(1,560哩)的长度使其无论以世界标准还是亚洲标准衡量都显得短了一些。恒河源出喜马拉雅山南麓加姆尔的甘戈特力(实为塔婆万草原,说法不同的原因是印度对恒河源头说主要出于宗教考虑,而不是根据地理)冰川,全长2700千米,流域面积106万平方千米(不包括支流贾木纳河及其以上部分);河口处的年平均流量为2.51万立方米/秒;其中在印度境内长2071千米,流域面积95万平方千米,年平均流量为1.25万立方米/秒。

恒河风光

恒河发源于喜马拉雅山脉,注入孟加拉湾,流域面积占印度领土1/4,养育着高度密集的人口。恒河流经恒河平原,这是印度斯坦地区的中心,亦是从西元前3世纪阿育王的王国至16世纪建立的蒙兀儿帝国为止一系列文明的摇篮。 恒河大部流程流经印度领土,不过其在孟加拉地区的巨大的三角洲主要位于孟加拉境内。恒河总流向是从北-西北至东南。在三角洲,水流一般南向。

恒河用丰沛的河水哺育着两岸的土地,给沿岸人民以冉辑之便和灌溉之利,用肥沃的泥土冲积成辽阔的恒河平原和三角洲,勤劳的恒河流域人民世世代代在这里劳动生息,历史学家、考古学家的足迹遍布恒河两岸,诗人歌手行吟河畔。至今,这里仍是印度、孟加拉国的精粹所在。

恒河风景

印度是四大文明古国之一,曾经创造了人类历史上着名的“恒河文明”。恒河这条世界名川,被印度人民尊称为“圣河”和“印度的母亲”。众多的神话故事和宗教传说构成了恒河两岸独特的风土人情。恒河是印度的圣河,历史悠久,有着浓厚的民俗和文化色彩,即使经过千年的文明洗礼,恒河两岸的人们仍然保持着古老的习俗。许多自古流传的神话,使印度人民对恒河母亲生起无限的怀想,烙下一个不可磨灭的情结。这一生中至少要在恒河中沐浴一次,让圣河洗净生生世世所有的罪业。

在印度,大多数印度教信徒终生怀有4大乐趣:敬仰湿婆神、到恒河洗圣水澡并饮用恒河圣水、结交圣人朋友和居住在瓦拉纳西(Varanasi)圣城。恒河用甘甜的乳汁哺育着两岸人民,加上他们虔诚的宗教信仰,被视为“圣河”。印度人视恒河为圣河,将恒河看做是女神的化身,虔诚地敬仰恒河,据说是起源于一个传说故事。古时候,恒河水流湍急、汹涌澎湃,  布拉马普得拉河及恒河流域经常泛滥成灾,毁灭良田,残害生灵,有个国王为了洗刷先辈的罪孽,请求天上的女神帮助驯服恒河,为人类造福。湿婆神来到喜马拉雅山下,散开头发,让汹涌的河水从自己头上缓缓流过,灌溉两岸的田野,两岸的居民得以安居乐业。从此,印度教便将恒河奉若神明,敬奉湿婆神和洗圣水澡成为印度教徒的两大宗教活动。

恒河圣水沐浴节印度教徒认为,恒河水源于神山圣湖,因此恒河是“圣河”,每12年举行一次印度恒河圣水沐浴节(又称大壶节)。

恒河景观

传说中,圣水沐浴节首次举办的时间是在雅利安人时期(公元前1500年定居于印度)。当时众神和群魔达成临时协议,双方合力取得银河系中的长生不老仙露后平分。争夺盛仙露的大壶之战进行了整整12天12夜(相当于人间12年)。壶中仙露洒落到了四个地方:阿拉哈巴德、哈里瓦、乌疆和纳锡。因此,圣水沐浴节也就在这四地举行。

由于圣水沐浴节与恒河这两个词与印度宗教传统的紧密联系,许多人已认为它们是同意词。因为圣水沐浴节是最隆重的宗教节日,恒河也就被看做是最伟大的宗教河。多少年来,恒河在印度人的精神生活中起着举足轻重的作用。

编辑本段恒河水的自动净化之谜在印度教徒的眼里,恒河是净化女神恒迦的化身,而恒河里的水就是地球上最为圣洁的水,只要经过它的洗浴,人的灵魂就能重生,身染重病的人也可以重获健康生命。每年都有众多的朝圣者虔诚而来,在恒河水里举行自己的重大宗教仪式。更有甚者在恒河水里自尽,以期洗去此世的罪孽和冤狱。于是,恒河上有时会漂浮着尸体。人们将尸体打捞起来火化后,会遵死者遗嘱将骨灰洒在恒河里。就这样年复一年,恒河水受到了严重污染,成了印度污染最严重的河流之一。可印度教徒依然我行我素,他们沐浴在此,饮用在此,却很少中毒或者得病。难道恒河水真的因为其神圣而具有了某种自我净化的能力吗?

更有趣的是,这种“圣洁”的说法似乎并不是教徒的神话传说。常年在恒河沐浴的教徒,大多都寿命在100岁以上,并且很少患病。这是科学家们研究的课题之一。

最近科学家研究发现,恒河水中的含氧量非常高,这是湍急的水流与空气充分接触造成的。而较高的含氧量,使疟原虫等厌氧的致病微生物难以生存。

恒河景色

可是科学家们也发现,恒河中下游的水中大肠杆菌含量相当高,离岸5米处的含量就高于饮用水标准的20~30倍。这就由于向恒河随意排放排泄物所致。

沿岸城市恒河的源头加姆尔,在印度语中是“牛嘴”之意,而牛在印度被视为神灵,因而恒河是从神灵──牛的嘴里流出来的圣洁清泉。恒河有一条支流的源头在冈底斯山东南的玛法木错,而根据宗教传说,冈底斯山是湿婆神修行的地方;玛法木错湖是湿婆神和他的妻子沐浴的地方,印度教教徒尊它们为“神山圣湖”。所以,出生于“神山圣湖”的河水是“圣水”。而印度神话故事则说,国王跋吉罗陀为了洗刷先辈的罪孽,请求天上女神下凡。但女神之水来势汹汹,为了不使河水冲坏大地,湿婆神就站在喜马拉雅山前,用前额承受河水的巨大冲力,让河水沿着他的头发缓缓地流到地上,既可以洗刷掉国王先辈的罪孽,又能造福于人类。因此,印度教教徒认为恒河是女神的化身,是“赎罪之源”,恒河的圣水能洗脱其一生的罪孽与病痛,使灵魂纯洁升天。在恒河的身边诞生了一座又一座的印度教圣城,其中最着名的是瓦拉纳西、阿拉哈巴德、赫尔德瓦尔。

瓦拉纳西

旧称“贝拿勒斯”。历史上曾称为“加西”,意为“神光照耀”的地方。位于印度北方邦东南部,坐落在恒河的中游新月形河段的左岸,人口约80万。1957年改为现名称,因城市地处瓦拉纳河和阿西河之间,于是取两条河的名称合成的。它是沿岸印度最大的历史名城、印度教圣地。相传6000年前由婆罗门教和印度教主神之一的湿婆神所建。公元前5世纪,佛祖释迦牟尼曾在位于市西北10千米处的鹿野苑第一次讲道,因此该城被誉为“印度之光”。全城仅庙宇、寺院就有1500座,最着名的有湿婆庙、金庙、难近母庙,还有十几万栩栩如生的神像。瓦拉纳西每年有400多个宗教节日,每年接待朝拜者或洗圣水澡的人有二三百万。

恒河一角

瓦拉纳西城沿着恒河的岸边长达6.7千米,共有64个大小水泥台阶码头,当地人称其为“卡德”。每当晨曦初露,来自四面八方的虔诚教徒云集在码头上,扶老携幼沿着石阶一面沐浴,一面顶礼膜拜。晨浴的一个附带项目是刷牙,他们有的用食指与中指并排在口中来回搓,有的用一根苦中带甜的树枝在牙齿上蹭,并把刷牙的“圣水”也喝下去。净身后,信徒们从恒河这里提上一壶圣水,带着供品走向寺院朝拜。

阿拉哈巴德

意为“神城”,位于恒河与朱木拿河的汇合处。古称“帕拉亚格”,意为“献祭之城”。城中有根已有2200多年历史的阿育王古石柱,柱上的铭文记载着该城鼎盛时期的情况;在帕塔尔·普利庙内有一株被称为“不死树”的古榕树,其树龄高达1000多年,其附近还有猴神哈奴曼庙。每年春天,在两河流的汇合处都要举行“玛格庙会”,平均有25万人来此沐浴朝拜。每隔12年还要举行“宫巴庙会”,这是印度教最古老的盛大节日。

“宫巴庙会”起源于印度教神话,传说为争夺一罐甘露,湿婆等神与妖魔激战了12年并最后获得胜利。在争夺战中,一些甘露洒在地球上的四个地方,成为这四个地方的河水。因此,人们相信在“宫巴庙会”期间,到这些地方沐浴,洗涤罪恶、解除轮回之苦就更为灵验。在为期32天的节期中,有1亿多人到这里沐浴。

赫尔德瓦尔

意为“哈里之门”。古称甘德瓦拉,意思是“恒河之门”。位于北方邦西北部、上恒河运河的起点、恒河的上游右岸咽喉要道。此处,我开始有航运价值。该城人口11.6万。每年4月~5月以及每隔12年也要举行圣水沐浴活动。在该城南郊的达克合什瓦尔古庙附近,有一相传为湿婆神沐浴时留下的脚印。

恒河一景

由于印度教教徒认为湿婆神常到恒河这里巡视,死后在此火化并将骨灰撒到河中,可以“清洗终身过失”、“灰烬随恒河女神升天”,因而成为印度教教徒圣洁的火葬场。一些重病缠身的人,或身体还硬朗的富有老者,早就到岸边租间小屋或住在旅馆,静待寿终。因此,在恒河沿岸的“圣城”里,有许多“待亡者之家”租给待死者居住。一些死者的家属也千里迢迢把亲人的遗体运到这里火葬。在恒河边有数不清的简易火葬场,有的火葬场平均每天要焚化上百具尸体,日夜烟火不断,加上每天8.73亿升废水的流入,使恒河面目全非。

注意事项 1.“那摩斯戴”是印度人最常用的问候语,在见面和告别时,印度人总免不了说一句“那摩斯戴”,这是印地语,意即“您好”。
2.妇女额头点有吉祥痣,表示喜庆、吉祥之意,是印度民族的标志。纱丽为当地传统服饰。
3.印度教盛行“万物有灵”的自然崇拜。虔诚的印度教徒一生有三大夙愿:到圣城朝拜湿婆神,到恒河洗圣浴、饮圣水,死后葬于恒河。以黄牛为神,对它顶礼膜拜。
4.在印度要避免一些可能会引起误解的动作,情侣最好不要在公共场所手牵的,当然拥抱就更要避免,女士不要着无袖T恤或都是过于暴露的衣服,而且不要交叉双腿。
5.印度人一般交叉双臂,点头以示问好,这个时候可以以同样的动作答复。
6.此外,要注意不要使用左手,也不要跨过地上的食物或者是人。
7.进屋前要脱鞋,并且千万不要用脚掌朝向当地人或是神像。
8.小费:高级餐厅、酒店须付服务费,若不加服务费,则可给10%的小费用。坐计程车不用小费,但租一日计程车去观光时,最好给五卢比小费。
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