赤崁楼

赤崁楼，或作赤嵌楼、次崁楼，位于台湾台南市的中西区。前身为1653年荷治时期兴建之欧式建筑普罗民遮城（称红毛楼），曾为全岛统治中心，至清代已倾圯，仅留部分残迹。汉人稍后在原址之上兴建中式祠庙，战后又由他处迁来九座赑屃碑，终成今日样貌。今日所称赤崁楼其实是普罗民遮城残迹，以及海神庙、文昌阁的混合体，今列为一级古迹。

赤崁楼位于台南市中区赤崁街与民族路交叉口上，原为荷兰人所建。早期的汉人称荷兰人为红毛，所以也把赤崁楼叫做红毛楼，或称番仔楼；赤崁楼；目前赤崁楼列为国家一级古迹，也是台南代表性的名胜。

赤崁楼的文物与建筑历经荷兰、明郑及满清时代，初建于公元1650年，其建材据说皆由荷兰人自海外运来，称为普罗民遮城，系荷兰人在汉人起义抗荷的郭怀一事件后所兴建的。在郑成功攻占台湾以后，曾经改普罗民遮城为东都承天府，并以赤崁楼做为全岛最高的行政机构，隔台江与今安平古堡相对，十分具有历史与文化的价值。

建筑特色

如今的赤崁楼已完全看不出当年荷兰人所建的普罗民遮城的模样，文昌阁与海神庙两座红瓦飞檐的中国传统建筑是赤崁楼的标记，海神庙位于南面，文昌阁位于北面，二者屋顶均是重檐歇山的表现，重檐之间实即为二楼部分，绕以绿釉花瓶栏杆；文昌阁前的石马后方有一个门洞，就是当年普罗民遮城的大门；目前赤崁楼分三层，楼上以砖石砌成，有曲折的通道；楼上飞檐雕栏，赤崁城楼下有九只大石龟各负丈余的石碑，是乾隆亲撰旌表平定林爽文之乱的御碑。此外还有别处迁来 的断足石马、郑公墓道碑等古物，颇为特别。另外，赤崁楼还拥有广阔的庭园，除了可供游人散步以外，庭园中也摆设了多项历史文物，其中最引人注目的就是一字排开的御龟碑，驮着碑的其实并非龟，而是龙九个儿子之一，名为赑屃，传说中善駄重物，因此常被用来做为碑的底座。

旅游看点

郑成功议和图

庭园东南角，有一座雕塑——郑成功议和图。据说，这座雕塑原名郑成功受降图，当时的荷兰人是跪着的，后来荷兰领导向台湾当局提意见，说给荷兰人一点面子，才让荷兰人站起来了。

赑屃御碑

赤崁楼南面墙下，最引人注目的就是一字排开的九座御龟碑。清朝乾隆51年,天地会的林爽文在台湾举兵起乱，清朝赶紧命令陕甘总督福康安率军到台平定乱事。乾隆五十三年（1788年），战乱平定，乾隆皇帝很高兴，亲自写了五篇诗文纪念这件事，并制作十座碑石与龟座，其中四座全刻满文四座全刻汉文二座满汉文合刻，其中一座在嘉义的公园(真碑假龟)，另外九座最早放在台南南门路附近纪念福康安的生祠里，日治时期生祠毁坏，于1935年移到大南门的外城，1950年才被搬到现在的位置，成为赤崁楼受人注意的焦点。

这些碑的名称是“御制剿灭台湾逆贼生擒林爽文记事语之满（汉）文碑”，这些驮着碑的其实并非乌龟，而是赑屃（bìxì），他是龙的九个儿子之一，因此，这些碑也称赑屃御碑。

海神庙

今日的赤崁楼已完全看不出当年荷兰人所建的“普罗民遮城”的模样，今天所说的赤崁楼主要包括海神庙和文昌阁两座红瓦飞檐的中国传统建筑，它们是赤崁楼的标记。这两座阁楼建造在高高的台基之上，海神庙位于南面，文昌阁位于北面，二者屋顶均是重檐歇山式，重檐之间实即为二楼部分，绕以绿釉花瓶栏杆。

文昌阁

现在文昌阁一楼除供有文昌帝君外，还有清代科举考试制度介绍，当时台湾的童试都选在台南府城当考场，想要考上秀才,可都要来府城观光一下。

台湾人信奉的五文昌包括文昌帝君（张亚子）、文衡帝君（关羽）、孚佑帝君（吕洞宾）、魁星星君和朱衣星君（或说是朱熹）。

普城稜堡残迹

文昌阁后面，有普城稜堡残迹。最早荷兰人建造的普罗民遮城，东北西南各有一座稜堡，上有瞭望亭，用作军事用途。荷式城堡颓毁后，原迹不见，清人于故垒上建闽南式建筑——五子祠，供奉宋明理学五子：程颐、程颢、周敦颐、朱熹、张载。日治时期，五子祠于风灾中倾毁，当年荷兰人砖砌东北稜堡之残垣断壁与圆拱遂得见天日，这是今天赤崁楼中最具史料价值的遗存。

蓬壶书院遗迹

文昌阁前方，有蓬壶书院遗迹。光绪十二年（1886年），台湾知县沈受谦购买民地，将原来在开山路吕祖庙内的“引心书院”迁到赤崁楼的北端重建,改名“蓬壶书院”，最初的建筑包括有门厅、讲堂、文昌阁与五子祠等，是府城醉大的书院，与海东、崇文两书院合称“府城三大书院”。1906年台南大地震，讲堂毁坏，五子祠也毁于台风，只留现在看到的闽南式建筑风格的门厅，这是台南市清代所建书院中唯一留存至今的遗迹。“蓬壶书院”的门匾是沈受谦所题。