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吴凤庙

发布:2014-03-31浏览量:247
景点详情

吴凤庙,也称吴公庙,又名阿里山忠王祠,位于台湾嘉义县中埔乡社口村。背靠大坑山,面临八溪,四周椰林高耸、古榕青翠,绿树浓荫,雅静宜人。来到吴凤庙,只见三柱式燕尾状的褚红色拱门,色彩艳丽;庙宇四围朱红色的短墙,典雅朴实。

吴凤庙又称吴凤祠,位于嘉义县中埔乡社口村,为三级古迹。1796年(清嘉庆元年),为纪念舍身取义的吴凤公而建。吴凤祖籍福建,台湾嘉义人。因通晓高山族部落民情,24岁时被任为阿里山通事。他为人公正诚实,勇敢大义,能为大家排忧解难,因而赢得了人们的敬重。

吴凤庙景点

初建时庙址在原吴凤办公衙门的所在地。后为地震所毁。1917年重新建祠,称为“阿里山忠王祠”后改为“吴凤神位”。

殿内有一横匾,为先总统蒋公莅庙巡视亲题:“舍生取义”四字,庙外有一三柱式拱门,刻有“阿里山忠王祠”。正殿之外,另设吴凤生前事迹陈列馆。

庙内一角

历史传说

吴凤(1699年—1769年),福建省漳州市平和县人,清康熙年间随父母移居到台湾省诸罗县(今嘉义县)竹崎乡。他少时勤奋读书,深明大义。长大后,他目睹高山族同胞过着刀耕火种的原始生活,决心教会他们较为先进的农耕技术,帮助他们掌握基本的医疗知识。他因此深受百姓的敬重。清康熙六十一年(1722年),吴凤24岁时,清政府任命他为阿里山中埔乡通事,负责专门协调原住民和汉人之间的关系。

吴凤庙内

当时,高山族有祭人头(即“猎首”)的恶习,每年为庆祝新谷物上场,必须拿一个外地人的人头来祭神,认为这样才能求得神的保佑,获得谷物的丰收。清雍正四年(1726年),当地高山族人又要去“猎首”。吴凤听到消息后,赶去劝阻,他们一时想不通。吴凤灵机一动,便问:“你们以前猎得的骷髅不是还有剩余吗?”他们回答:“是的,还有40个。”吴凤说:“那么,你们就把剩余的骷髅一年祭一个,绝对不能再随便杀人了。为了自己的利益而杀害同胞,这可是不仁不义的行为啊!”大家听了,都觉得有道理。一晃40个年头过去了,库存骷髅也用完了,下一步怎么办呢?

吴凤庙内景

清乾隆三十二年(1767年),当地高山族同胞又向吴凤请求外出“猎首”。吴凤抚着胡须,心平气和地说:“今年不行,先杀头牛代替,明年再说吧!”群众被劝了回去。第二年(1768年),他又以同样的办法把群众劝了回去。第三年(1769年),当地高山族同胞不干了,硬逼着吴凤答应他们去“猎首”。吴凤知道再劝也无济于事,便对他们说:“好吧!明天早晨,村里有个穿红衣戴红帽的人,你们可以把他杀死,割下头去祭神。不过,你们保持这种不好的风俗,神仙会发怒而惩罚你们的。”第二天早晨,村中央高地上果然有个穿红衣戴红帽的人。群众见了,不约而同用箭把他射死。尔后,蜂拥而上,都争着去割这个人的头。可是,走近一看,都目瞪口呆了。谁也没有想到,原来被射死的这个人竟是大家爱戴、敬重的吴凤公!人们哀伤不已,随即邀集阿里山附近48个村社首领召开会议,决定废除“猎首”陋习,并于各番社勒石召示子孙,永志不忘。他们更感念吴凤的义烈精神,决定立祠奉祀,至清嘉庆二十五年(1820年)更建吴凤庙永祀。其后又经3次扩建整修,从而奠定了现在吴凤庙伟丽的风貌。

吴凤庙内景色

吴凤是当地比较有威望的通事(汉人与邹族人之间的翻译官),在工作往来中与邹族头人成了朋友,他觉得邹族砍人头祭神的风俗不好,就去跟邹族人商量,能否改为杀猪牛羊等牲畜来代替,邹族头人不答应,说这是老祖宗定下的规矩,不能变动。后来又想出一个法子:找一个犯有死罪的汉族囚犯,在邹族人的祭日这天送到触口,让他们杀掉。邹族人表示同意。有一年祭日即将到来的前一天,吴凤忽然找到邹族头人,说今年一下子找不出供你们砍头的人,但明天早上,有一个穿红袍、骑白马的人会来到触口,你们可以砍他的头祭神。次日,邹族人提刀下山时,果然遇到一个着红衣、骑白马的人,不由分说,提刀就砍。完事后一看,邹族人大惊:原来此人竟是邹族头人的朋友——吴公本人!邹族人悔恨不已,终于痛下决心,改变老祖宗定下的规矩,此后不再杀人祭神。后代人十分崇敬这位以生命换取族群和谐的吴公,遂立庙祭祀他。

注意事项 1、忌称呼不当。对寺庙的僧人应尊称为“师”或“法师”。喇嘛庙中的僧人称其“师父”,忌直呼其名,或其它污辱性称呼。
2、忌礼节失当。与僧人见面常见的行礼方式为双手合十,微微低头,或单手竖掌于胸前、头略低,忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
3、忌行为举止失当。游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物,尤禁乱摸乱刻神像,如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。
4、游客在进入佛殿前,最好脱帽进入。在佛殿内不可大声喧哗和随意触摸佛像、乱扔垃圾,在没被允许的情况下,不能在佛殿内进行录像、照相等。
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