行天宫

行天宫，又称恩主公庙或简称恩主公，亦有人作恩主宫。该庙宇位于台湾台北市中山区，为主祀关公的台湾民间信仰庙宇。行天宫是北台湾参访香客最多的庙宇，一天进出人数可达20,000人之多；除了台北本宫之外，尚有两间分别座落于北投与三峡的分宫。

行天宫共有二处，一处位于台北市松江路，一处位于北投区俗称「忠义庙」。庙宇古朴明净中透露肃穆庄严，首创常规宗教素心作风；没设功德箱，传说灵验市民奔相走告，因此香火鼎盛游客络绎不绝。北投行天宫，奉祀关圣帝君(关公)，亦称恩主宫，建筑气势如大陆北方庙宇。关公为历史上有名战将，尊为武圣善理财奉为商业保护神。特别有别于其他庙宇的是不供奉牲礼，不烧纸钱。前往求神问卜的人很多，连带的在行天宫外的地下商场，也几乎全都摆满了算命摊，蔚为独有的特色。

行天宫位在民权东路与松江路交叉口，于1967年落成，主祀关圣帝君。关圣帝君即民间俗称的“关公”、“关帝爷”，原为儒家所敬仰，后逐渐成为民间神祗，军人奉为武神，商人敬为财神，同时在儒、释、道三教具有重要地位，主察人间善恶。对工商繁荣的台北市来说，关圣帝君的财神角色格外为人称道，故被尊为商业保护神，善男信女众多，境内香烟缭绕，缕缕不绝。

行天宫，俗称恩主公庙，所谓“恩主”乃銮堂的特殊用语，是救世主的意思，在台湾的神祗中被称为恩主的并不只关圣帝君一位，但台湾自郑成功时代起，便开始有人奉礼关圣帝君，迄今全台的关圣帝君庙宇已有140余座，其中以宜兰最多，礁溪协天庙就是极有名的一座，但香火最盛的仍属台北市行天宫。

行天宫建筑朴实庄严，正殿门匾上有于右任所书的“行天宫”遗墨，下为五座正门，平日深锁，只在每年春、秋两季迎神会时才开启，香客多由左右边门。

“严严”“赫赫”进出。紧贴庙门两旁，许多贩卖香纸、玉兰花、油饭、炒冬粉等小贩，吆喝之声不断、生意盎然；若走地下道，沿街除了卖拜拜用品的商家之外，还有不少命相馆，也是行天宫一带的特殊风貌。进到庙里，嬝嬝香烟、静穆气氛，对照围墙外的人车鼎沸，行天宫圈住了一方难得的清净。

早在1949年，居住于台北县树林的基隆煤矿业主黄欉（1911年—1970年；行天宫方面敬称其为“玄空师父”），已经在台北市九台街（今林森北路、民权东路交叉口一带）兴建小型的民间信仰简易斋教鸾堂。到了1960年代初，黄欉原本已有将斋教鸾堂原地扩建为庙宇的计划，不过，该片占地2,000坪的私人用地，在政府开始推动九年国民义务教育后，被迳自改划为国民中学预定用地（现为台北市立新兴国中）。经交涉后，市政府采取以地易地的方式，让此片作为学校用地的原地主黄欉，以九台街的私有地，交换当时仍为琉公圳末梢支流、沼泽的公有地。在取得位于现今民权东路、松江路口东北角的建庙用地后，黄欉商请已有兴建多处庙宇经验的造庙匠师廖石成设计、施工，并于1968年顺利完工。

其实在稍早之前的1956年，黄欉已经先着手于北投（平埔族嗄唠别旧址）、三峡两地整建以祭祀关公为主的民间信仰庙宇。行天宫落成后，由黄欉所主导兴建的三座庙宇合称为“行天三宫”—新建于台北市中心的行天宫称为本宫，其余两间为行天宫分宫。