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行天宫

发布:2014-03-31浏览量:289
景点详情

行天宫,又称恩主公庙或简称恩主公,亦有人作恩主宫。该庙宇位于台湾台北市中山区,为主祀关公的台湾民间信仰庙宇。行天宫是北台湾参访香客最多的庙宇,一天进出人数可达20,000人之多;除了台北本宫之外,尚有两间分别座落于北投与三峡的分宫。

行天宫共有二处,一处位于台北市松江路,一处位于北投区俗称「忠义庙」。庙宇古朴明净中透露肃穆庄严,首创常规宗教素心作风;没设功德箱,传说灵验市民奔相走告,因此香火鼎盛游客络绎不绝。北投行天宫,奉祀关圣帝君(关公),亦称恩主宫,建筑气势如大陆北方庙宇。关公为历史上有名战将,尊为武圣善理财奉为商业保护神。特别有别于其他庙宇的是不供奉牲礼,不烧纸钱。前往求神问卜的人很多,连带的在行天宫外的地下商场,也几乎全都摆满了算命摊,蔚为独有的特色。

行天宫俯视

行天宫位在民权东路与松江路交叉口,于1967年落成,主祀关圣帝君。关圣帝君即民间俗称的“关公”、“关帝爷”,原为儒家所敬仰,后逐渐成为民间神祗,军人奉为武神,商人敬为财神,同时在儒、释、道三教具有重要地位,主察人间善恶。对工商繁荣的台北市来说,关圣帝君的财神角色格外为人称道,故被尊为商业保护神,善男信女众多,境内香烟缭绕,缕缕不绝。

行天宫景观

行天宫,俗称恩主公庙,所谓“恩主”乃銮堂的特殊用语,是救世主的意思,在台湾的神祗中被称为恩主的并不只关圣帝君一位,但台湾自郑成功时代起,便开始有人奉礼关圣帝君,迄今全台的关圣帝君庙宇已有140余座,其中以宜兰最多,礁溪协天庙就是极有名的一座,但香火最盛的仍属台北市行天宫。

行天宫建筑朴实庄严,正殿门匾上有于右任所书的“行天宫”遗墨,下为五座正门,平日深锁,只在每年春、秋两季迎神会时才开启,香客多由左右边门。

行天宫夜景

“严严”“赫赫”进出。紧贴庙门两旁,许多贩卖香纸、玉兰花、油饭、炒冬粉等小贩,吆喝之声不断、生意盎然;若走地下道,沿街除了卖拜拜用品的商家之外,还有不少命相馆,也是行天宫一带的特殊风貌。进到庙里,嬝嬝香烟、静穆气氛,对照围墙外的人车鼎沸,行天宫圈住了一方难得的清净。

早在1949年,居住于台北县树林的基隆煤矿业主黄欉(1911年—1970年;行天宫方面敬称其为“玄空师父”),已经在台北市九台街(今林森北路、民权东路交叉口一带)兴建小型的民间信仰简易斋教鸾堂。到了1960年代初,黄欉原本已有将斋教鸾堂原地扩建为庙宇的计划,不过,该片占地2,000坪的私人用地,在政府开始推动九年国民义务教育后,被迳自改划为国民中学预定用地(现为台北市立新兴国中)。经交涉后,市政府采取以地易地的方式,让此片作为学校用地的原地主黄欉,以九台街的私有地,交换当时仍为琉公圳末梢支流、沼泽的公有地。在取得位于现今民权东路、松江路口东北角的建庙用地后,黄欉商请已有兴建多处庙宇经验的造庙匠师廖石成设计、施工,并于1968年顺利完工。

行天宫一角

其实在稍早之前的1956年,黄欉已经先着手于北投(平埔族嗄唠别旧址)、三峡两地整建以祭祀关公为主的民间信仰庙宇。行天宫落成后,由黄欉所主导兴建的三座庙宇合称为“行天三宫”—新建于台北市中心的行天宫称为本宫,其余两间为行天宫分宫。

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9、观光团体,依台湾有关规定,所有观光游客均不得私自脱队行动。
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