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大龙峒保安宫

发布:2014-03-31浏览量:306
景点详情

大龙峒保安宫位于台北市大同区哈密街,为祭祀保生大帝的台湾民间信仰庙宇,因为创庙者为来自中国的福建同安人,因此保安之名有“保佑同安”的意思。该庙粗创于1742年,本只为简单木造小庵,1804年正式改庵建庙。19世纪后,经几度改建后,该庙发展成三殿三进式的3000坪大庙。1985年,中华民国内政部认定该庙宇为国家二级古迹。1995年,因应紧邻街道扩建,保安宫自费整修,以传统工法结合现代科技达到“平衡工法”、“整旧如旧”的尽复旧观效果,成为全台湾各级古迹修复的最高典范,并获得2003年的联合国教科文组织亚太区文物古迹保护奖荣誉奖。

大龙峒,旧称大浪泵,源于平埔族凯达格兰族“大浪泵”社的闽南语译音。史载18世纪前,大浪泵社全境皆为平埔族人所居,并无汉人。直至1709年泉州人戴伯歧、陈逢春、赖永和、陈天章合股立“陈赖章”(取三人之姓氏)垦号,向台湾府诸罗县申请开垦大佳腊(艋舺)地方后,才陆续有汉人进驻大浪泵。不过由1764年间平埔族业主玛老仍据多数土地之史载,当时大浪泵汉人人数并不多。

汉人大幅度开发大浪泵始于19世纪初。1802年,中国泉州同安人王元记、王智记、陈兰记、陈升记、高明德、郑西源等六户,在此开设44间瓦店,因而形成俗称四十四崁的街道,该街道取其原“大浪泵”地名闽语谐音于隘门街坊,题曰“大隆同”。之后,大龙峒之地名亦为大隆同或大浪泵之转译。

大龙峒保安宫建筑

大龙峒保安宫主要祭祀的保生大帝,为中国闽南地区所信奉的医神,俗称“大道公”、“吴真人”或“花桥公”。据文献记载,保生大帝为北宋闽南人士,本名吴夲(音韬),医名颇盛。逝世后乡人私谥为“医灵真人”,供奉为地方神祇,于白礁建庙奉祀。1150年宋高宗颁诏赐名为“慈济宫”。

1742年,移居大浪泵汉人因普生瘴疠,特由福建泉州同安白礁乡慈济宫乞灵分火来台湾。而该神祇正是慈济宫所祭祀的保生大帝,其目的,是希望该医神望能压制当地所生瘴疠。之后,取名为保安宫的这座小庙于大浪泵该地落成,并迅速成为当地同安人的信仰中心。其后经过两次小幅度整修后,于18世纪末,仍为一小型木造庙宇。

大龙峒保安宫内部

1804年,四十四崁所在商人集资扩建该街道东侧的该保生大帝庙,拟将其木造小庙扩建成三殿三进,左右各五开间的大庙宇。经过多年施工后,于1830年完工。

完工后的这座大庙正式被命名为保安宫,庙名意思有着“保佑同安”的涵义,除此之外,该庙也俗称大浪泵大道公庙或大浪泵宫。庙中除了主祀保生大帝,还副祀。

大龙峒保安宫图片

正殿:保生大帝与三十六官将

东边:天上圣母、福德正神

西边:注生娘娘、左右共十二位婆姐

西后方:太岁星君、田都元帅

后殿(左而右):保生大帝.玄天上帝.至圣先师.神农大帝.关圣帝君.开山先祖

大龙峒保安宫图片一角

楼三楼释迦牟尼

大楼四楼:

斗姥元君(下方)东斗星君、西斗星君、南斗星君、北斗星君、中斗星君

东华帝君

玉皇上帝(下方)天官大帝、地官大帝、水官大帝

王母娘娘

九天应元雷声普化天尊(下方)雷神、风神、太阳星君、太阴星君

(1835年后)等,与台湾许多庙宇相同,都是揉合儒(鸾堂信仰)、释(佛)的道教庙宇。

注意事项 1、行李寄舱行李每人限寄一件,以20kg(44磅)为限;手提行李每人限带一件,体积以不超过14×22×9英吋为准。
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4、入境旅客携入货币规定,新台币:入境旅客携带入境,以新台币六万元为限。美金:入境旅客携带外币入境不予限制,但超过等值美金一万元者,应于入境时向海关申报;入境时未经申报,其超过部分应予没入。人民币:入境旅客携带人民币逾二万元者,应于入境时自动向海关申报;超过部分,自行封存于海关,出境时准予携出。
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6、税及小费,台湾的货品税通常已包含在定价当中,不须另外再加。购物后,商家多会给予统一发票,以为凭证,在台湾并没有给小费的习惯。
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8、餐饮,团体均在指定之餐厅内用餐,大部份餐厅均禁止吸烟;早餐则在住宿酒店内用餐,如果是自助式,恳请适量取用,切勿浪费;用餐如需饮料如啤酒、汽水等,使用由餐厅提供的,请自行付费;自备酒水类,餐厅、酒店可能会收取开瓶费或服务费。
9、观光团体,依台湾有关规定,所有观光游客均不得私自脱队行动。
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