金山寺

金山寺在江苏省镇江市西北长江南岸的金山上，始建于东晋明帝时。金山寺布局依山就势，使山与寺融为一体。金山之巅矗立着慈寿塔、江天一览亭、留玉阁；大、小观音阁围绕山顶；七峰亭、妙高台、楞阁台等环绕山腰；法海洞、仙人洞、白龙洞等镶嵌山壁；大雄宝殿旧址、天王殿、藏经楼、念佛堂、方丈堂依傍山顶：各种建筑以曲廊、回檐和石级相连，形成楼上有塔、楼外有阁、阁中有亭的“寺裹山”的奇特格局。金山寺有许多历史典故与动人传说，《白蛇传》水漫金山，梁红玉擂鼓战金山，妙高台苏东坡赏月起舞等都脍炙人口，广为流传。

金山原是屹立于长江江心的岛屿，曾被称为“江中一朵芙蓉”。由于长江江水流变迁，清道光年间开始与南岸相接，遂成为内陆山。现在，金山雄峙于长江南岸，镇江市区西北，山势巍峨，景色壮丽，登临俯视，长江浩瀚。众多的历史故事发生于此，《白蛇传》水漫金山，梁红玉擂鼓战金山，苏东坡妙高台赏月起舞等等，更使金山成为江南名山。金山高60米，绕山一周520余米，金山寺便坐落其上。其背面岗峦起伏，古木参天；左右土丘林立，联肩比翼，如护卫罗列；前方宝塔坝田畴似海，村落历历。

金山寺始建于东晋，《金山志》载：“山有佛寺，始建于晋明帝时”，即公元323—325年间。初建时又称“泽心寺”。南北朝梁武帝特重佛教，曾于天监四年（505年），亲自到金山寺参加水陆大会盛典，这是中国佛教举行水陆法会开始，也是当时佛教中醉大盛典。宋代元丰七八年间（1084~1085年），明僧佛印住持期间，有海贾到寺设水陆法会，佛印亲自主持，规模宏大；南宋乾道九年（1173年），四明仁仰慕金山水陆法会，而施田百亩，与四明东湖月波山专建四时水陆；元朝延佑三年（1316年），朝廷在金山寺举行盛大水陆到场，命教、禅、律三宗诸师说法，参加僧众达1500人。可见，金山寺的水陆法会在历史上便享有盛名。金山寺也因此而名声日盛。

南朝、唐朝时，寺名均叫金山寺。北宋真宗年间，因真宗梦游金山，便赐名为龙游寺。宋徽宗时（1101~1125年），因崇尚道教，改称神霄玉清万寿宫。宋钦宗、徽宗被金兵俘虏后，又复名龙游寺。从元代起，又称金山寺。清康熙南巡时，给金山寺题写了“江天禅寺”的匾额，尽管这块匾额至今仍挂在寺的门楣上，但仍以金山寺名远播还内外。它与宝光寺、文殊院、高旻寺并称为长江流域四大禅宗丛林。

金山寺的建筑格局，打破了中国多数寺庙坐北朝南、寺分三路的建筑传统，而是依山就势，大门西凯，正对长江，寺内所有殿堂楼阁皆散布其上，主要有大雄宝殿、天王殿、迦兰殿、祖师殿、画藏楼、镇江楼、观澜堂、永安堂、海岳楼等。最引人注目的是立于见山之巅的慈寿塔。

慈寿塔高约30米，砖木结构，八面七级，矗立于数重楼台殿宇之上，似乎把金山拔高了许多。最早的慈寿塔建于南朝齐梁时期，原为两座，南北对立，后倒塌。宋哲宗元符年间（1098~1100年）修复，重建后成为一座八角七层塔。明庆隆三年（1569年），明了禅师重修；现在看到的慈寿塔，是光绪二十六年（1900年）修建的。攀上塔顶，可极目千里，东望，长江滚滚西去，一泻千里；南瞻，都市繁华、长山层叠；西眺，江水相连，天涯无际；北瞰，瓜洲古渡，尽在云雾飘渺中。离塔不远有一凉亭，因宜于赏云望江，称为“留云亭”、“吞海亭”；亭内立一石碑，上刻有康熙御书的“江天一览”四个大字，故又名“江天一览亭”，这是欣赏金山胜景，俯瞰镇江全貌的最佳去处。

位于山脚的大雄宝殿，为重檐歇山式建筑。殿内装有两面巨大的圆形凸面镜，可摄金山全景。大雄宝殿曾于1948年毁于火灾，1990年重建后的大雄宝殿既保持了原有的建筑特色，又采用钢筋混凝土结构，使大殿更加坚固庄严。殿内供释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三尊塑像；两边是十八罗汉像；大佛背后是巨大的海岛塑像，十方三世佛、菩萨、护法诸天隐现其间。海面上有十八尊者像，海岛观音独占鳌头，两侧侍立善财、龙女。大殿正中悬挂着赵朴初先生题写的“大雄宝殿”金字匾额。

藏于山上的各处洞穴，每一个都有一个神奇的传说。除法海洞外，还有白龙洞、朝阳洞和仙人洞，共称金山“四大名洞”；仙人洞传说是吕洞宾窥视江面处；白龙洞与《白蛇传》的故事有关。

金山寺这座千年禅宗古刹，经过近年的数次修整，寺貌日新，每年都吸引着千百万海内外的游客。

古法海洞

古法海洞——法海洞又名裴公洞，在慈寿塔西下侧的悬崖上，相传是金山寺开山祖师法海和尚来到金山时住的地方。现洞中塑有法海塑像一尊，洞口横额“古法海洞”。

白龙洞

白龙洞在金山西北山脚下玉带桥旁。相传唐朝武则天的侄孙灵坦来到金山，在这洞里打坐参禅，白蟒就避走了，毒气也没有了。白龙就是指这条白蟒。

现在洞内塑有白娘娘、小青两座白石像，各高一米许。据民间传说，此洞与《白蛇传》“水漫金山寺”密切相关。白娘子、小青呼东海之水，跟金山寺高僧法海相争，救自己的丈夫许仙。许仙被关在寺内，闻外面战鼓震响，看到娘子带身孕力战，心急如焚。看守庙门的小僧十分同情，放了许仙，从白龙洞跑到杭州，与妻子在西湖断桥相会。

这个洞有一条石缝，一人可进去达数丈深，再往前进洞即变小，人不能进，恐怕只能白蛇可进了，不然为何称白龙洞呢？

朝阳洞

朝阳洞又名日照岩、观音洞。在金山东北山腰间，洞上是一片悬崖，上有“日照岩”三个字。当金山还在江心的时候，每当旭日东升，从朝阳洞向南一带石壁上，金碧辉煌，水天皆赤，可称奇景。所以朝阳原是观日出的最佳之处。至今留在岩上的“朝阳洞”三个石刻大字，是明代滕谧所书。

古仙人洞

古仙人洞位于金北侧金鳌岭下，深六点六米，依山洞筑有半亭一座。这里道教遗存。传说八仙中的吕洞宾在这里面而窥视江面，故名“仙人洞”。

金山寺四宝

金山四宝在慈寿塔下的屋内陈列着金山寺的一批珍贵历史文物，其中苏东坡的玉带、周鼎、金山图、铜鼓为金山四宝。

玉带

宋神宗年间，大学士苏东坡与金山和尚佛印交往甚密，称为“忘形交”。有一次两人以禅语对句，用东坡玉带作赌，东坡一时迟钝而输，玉带便成寺院镇山之门宝。

苏东坡的玉带存在金山已有九百多年了，这件珍品被人称为国宝。玉带环宽约二寸、长约二尺，带上缀着二十四块米色白玉，有长方形、圆形、心形。清初被火焚毁四块，乾隆皇帝金山时，命玉工补齐，上面刻有乾隆的诗句。但是后补的四块玉色和原有的玉色不同，一看就可以辩别。

周鼎

周鼎是西周宣王时代的铜器，迄今已有二千七百多年。当时周宣王北伐成功后，铸造铜鼎酬劳北伐统帅遂启祺的，所以此鼎又称遂启祺鼎。

寺庙建筑特点

寺院依山而建，天王殿、大雄宝殿、藏经楼、念佛堂、留宿处、方丈室等建筑，通过廊、檐、石级的巧妙串联，形成楼上有楼、楼外有阁、阁中有亭的精巧布局。七峰顶、妙高台、楞伽台等连缀山腰；留玉阁、大小观音阁围绕山顶；慈寿塔、江天一览亭盗立山巅，规模宏大，精巧壮丽。从山脚到山顶，人们只见有房屋，不见有山，金山由此获得了“寺里山”的称号。北宋王安石写诗称赞说：“数重楼枕层层石，四壁窗开面面风。忽见鸟飞平地起，始惊身在半空中。”

金山寺寺门朝西，依山而建，殿宇栉比，亭台相连，有大雄宝殿、天王殿、观音阁、妙高台、楞伽台及金山的标志－慈寿塔等景观。慈寿塔下的“周鼎、金山图、铜鼓、玉带”合为“四宝”，被称为金山寺镇山之宝。遍山布满金碧辉煌的建筑，以致令人无法窥视山的原貌，因而有“金山寺裹山”之说。家喻户晓的“白娘子水漫金山寺”神话故事也缘于此。许多人正是从“水漫金山”开始，认识金山、了解镇江。过去，金山是长江中的一座小岛，距市中心约三公里。清中叶以后，航道北移，南岸泥沙淤积，小岛终于与南岸连到了一起。

金山寺位于今江苏镇江市区西北的金山上，原名泽心寺，始建于东晋。传说唐代僧人在江边掘得一批黄金，献给皇帝，皇帝发还给他，要他修复寺庙。修复后的泽心寺改名金山寺。此后，虽然前有北宋真宗赐名龙游寺，后有清康熙皇帝赐名江天禅寺，但人们仍然喜欢称之为金山寺。金山寺的慈寿塔，七级八面，相当宏伟。塔西侧有个法海洞。传说法海确有其人，他所住的洞原被白蟒所盘踞，于是法海和白蟒斗法，取得胜利，占有了此洞。明朝人把这一神话故事和杭州西湖的神话相联系，形成了完整而优美的民间故事《白蛇传》。许仙被囚和《水漫金山》故事的流传，使金山寺名播四海。